Часть 2: Муром.

От Гуся до Мурома – 111 км, процентов 40 из которых проходит по безлюдным дорожкам местного значения, а остальное – по также не особо загруженной Р72 Владимир – Муром. На въезде в город с этой стороны удачно стоит бронепоезд. Специально к нему ехать вроде лениво, а так остановились, посмотрели. Выглядит, как фанерный макет, однако ж стенд извещает, что нет, вполне боевой, и даже доехал до Варшавы и Праги в период Великой Отечественной.

Большинство церквей и монастырей Мурома расположено в непосредственной близости к Оке, поэтому я решил окучивать их, так сказать, в порядке размещения, и начать с Воскресенского женского монастыря, первого со стороны нового моста через Оку. Но в процессе подъезда странным образом уткнулся прямо в водонапорную башню (хотя не должен был), поэтому пришлось начать с неё. С башней городу повезло. Я, честно говоря, не припомню, где бы ещё это утилитарное сооружение было выполнено в виде симпатичного здания высотой несколько этажей. Построили её в 1863 году с подачи и на деньги Алексея Ермакова, тогдашнего городского главы. Возможно, некоторые современные мэры посмеялись бы – «Вот лошара, ишь чего удумал! Не микрорайон для продажи ипотечникам, а водонапорную башню!» Впрочем, посмотрим – история расставит всё по местам. Ермакову, например, благодарные потомки установили бюст в сквере возле башни, которая, кстати, и сейчас функционирует, и горожане приходят сюда набрать воды. Нажимаешь большую красную кнопку-грибок на стене башни, и из трубы льётся чистая вода.

Воскресенский монастырь продолжал избегать меня – мост, по которому я наметил подъехать прямо ко входу (Штапской) оказался пешеходным, и в поисках объезда мы вырулили на площадь Крестьянина — как раз к памятнику Петру и Февронии, а также сразу двум знаковым храмовым комплексам. Пришлось останавливаться и идти на экскурсию.

Около памятника – непременная в таких местах кучка попрошаек, причём весьма настойчивых. Даже на моё сказанное в лоб «ничего не дам» некоторое время продолжали гнусить и клянчить «христа ради».

Пётр и Феврония, хотя и были канонизированы церковью ещё в XVI веке, как оказалось, персонажи выдуманные, и история их основана на легендах и сказаниях. Хотя, если глубоко не копать, то сейчас они воспринимаются уже вполне как конкретные исторические фигуры. Особенно после того, как в 2008 году по инициативе жены Медведева учредили «День семьи, любви и верности», выбрав в качестве символа как раз Петра и Февронию. Кстати, если вчитаться в историю, то вопросов к персоналиям, выбранным на роль идеала семьи, тоже немало. Отличный пример для подражания: одна, вместо того, чтобы просто вылечить пришедшего на приём больного князя с язвами, ставит ему условие: вылечу, если женишься на мне. Второй ловко с темы соскакивает, вместо свадьбы закидав знахарку баблом и шмотками. Но баба оказалась ушлой, не долечив болезнь до конца, и князю, после рецидива вновь покрывшемуся струпьями, пришлось-таки жениться. Ну а там уж стерпелось-слюбилось, видимо. В общем, ни фига не Орфей и Эвридика. Впрочем, в Троицком монастыре даже хранятся их мощи, свидетельствуя о том, что, возможно, какая-то часть правды в этой истории есть.

Кстати, если почитать русские сказки внимательнее, то там в значительном количестве случаев мораль, мягко говоря, неочевидна: например, какой-то Ебланмеля, провалявшись всю жизнь на печи, вдруг вытаскивает из проруби щуку, и получает все блага. Или вот – гуси-лебеди. Казалось бы – беда у девочки, гуси-киднепперы братца выкрали, любой помочь должен без разговоров, ан нет. Всяк встретившийся во время поисков просто так помогать не хочет, и за информацию требует услуг. Типа, съешь моё кислое яблоко – тогда скажу, куда брата унесли. В общем, русский фольклор – вещь неоднозначная.

Благовещенский собор за спиной у памятника был основан самим Иваном Грозным на обратном пути после успешного взятия Казань в XVI веке. Территория небольшая, обошли кругом. Зашли вовнутрь.

Вернулись на площадь к памятнику, и пошли вдоль «пизанской» стены Троицкого женского монастыря ко входу.

Церковь и собор красивы, но внутри, как и в Троицком монастыре, сидят вредные злобные бабки, начинающие орать при попытке что-то сфотографировать, даже если нет предупреждающих табличек. Купили в монастырской лавке несколько видов хлеба, подивились на великолепный собор, да и пошли к машине, продолжать попытки попасть, наконец, в Вознесенский монастырь.

На этот раз решили подъехать со стороны реки. К сожалению, карты в мапс.ми не учитывают рельефа, да и качества дороги тоже, поэтому выглядевший на экране удобным короткий подъезд к монастырю на деле оказался раздолбанной грунтовкой, круто взбирающейся на берег Оки. Решил от добра добра не искать, запарковался и пошёл пешком, благо, идти совсем недалеко. На территории пустынно, только в воротах монахиня о чём-то разговаривает с подъехавшим мужиком. Две церкви, составляющие ансамбль монастыря, стоят прямо на обрыве берега Оки. С колокольни, должно быть, отличный вид, но снизу, к сожалению, кусты и деревья на склоне закрывают обзор.

На обратном пути заглянули к Николо-Набережной церкви, которую называют иногда ещё церковью Николы мокрого. Причина такого странного эпитета в том, что в половодье вода подступает почти к самой церкви. Верится в это с большим трудом, потому что церковь расположена достаточно высоко над берегом, и при паводке с таким уровнем воды затопило бы к чертям и все заречные деревни, и Навашино, да и вообще всё на десятки километров. Под церковью, ниже по склону находится источник, считающийся святым, к нему можно спуститься по лестнице.

Отсюда я решил на всякий случай позвонить в Выксу и уточнить, не собираются ли там вдруг закрыть музей и улизнуть с работы пораньше. Вопрос я сформулировал так: если мы приедем, в 17 – 17:15, успеем ли посмотреть экспозицию? Ответ оставил двойственное ощущение – сначала уверенно сказали, что, мол, приезжайте, успеете, а потом вдруг поправились – лучше не позже 17…а ещё лучше – в 16:30, тогда точно успеете. Сорваться прямо сейчас было не вариантом – ещё не был осмотрен Спасо—Преображенский монастырь, главная Муромская достопримечательность. Поэтому поехали туда, слегка, однако, ускорившись, и с мыслью позвонить в Выксу ещё разок в момент, когда уже будем совсем готовы выдвигаться.
По пути заглянули ещё и в городской парк (стоит, наверное, использовать к слову «парк» приставку мини), там чуток простеньких аттракционов, праздничная движуха горожан, и изрядный монумент Илье Муромцу.

Отсюда до Спасо-Преображенского монастыря немногим менее километра. Монастырь – одно из самых древних сооружений на муромской земле, упомянут первый раз ещё в XI веке. Каменные храмы, естественно, поставлены намного позже, во времена Ивана Грозного. На территории монастыря достаточно много строений, так, что сразу и не подсчитаешь все церкви и часовни. Если верить интернету, то монастырь имеет 6 храмов (5 церквей и собор), 6 же часовен, одно довольно большое здание административного вида с адресом ул. Лакина 1а, и отдельно стоящий туалет (яндекс-карты почему-то сочли нужным это подчеркнуть).

Есть тут и весьма необычная для православной традиции часовня-костница, в неё сложили останки людей, найденных на разорённом в годы советской власти погосте, когда восстанавливали монастырь.

Ещё одна редко встречающаяся опция – возможность позвонить в колокола на недавно (в 2005-м) построенной церкви Сергея Радонежского, причём имеется даже объявление, напрямую приглашающее посетителей. Справедливости ради надо заметить, что там всё же не колокола, а медные пластины – била. Впрочем, звук они издают вполне громкий и мелодичный (не буду утверждать, что не хуже). Но мы, торопясь, в Выксу, звонить не пошли, и, пробежавшись мимо роскошных монастырских курятников, заторопились к выходу. Надо сказать, что куры, коих там не менее десятка разновидностей, производят впечатление: и пёстрые, и лохматые, такие пушистые, что кажется, будто вместо перьев у них шерсть, большие, маленькие – настоящий мини-зоопарк. Позвонил на всякий ещё раз в Выксу, пообещав приехать через 40 минут, сказали, что дождутся.

Вообще поспешность слегка навредила качеству экскурсии по Мурому – так, второпях не подъехали к церкви Козьмы и Дамиана, старой и стоящей посередине откоса. А всего-то надо было спуститься на набережную прямо рядом с монастырём по съезду Лакина, немножко проехать по набережной и подняться возле городского парка.
Красавец-мост через Оку мы проезжаем не в первый раз, поэтому какой-то специальной фотосессии устраивать не стали, сфотографировав его просто с дороги, и во время проезда на телефон.